套上了沉重的枷锁。此乃饮食方面的五种头陀行之一。迦叶尊者在佛陀住世之时，以头陀行第一而声名远扬。头陀行共计十二种，前文已述其七，而此处所提的过午不饮浆，恰是那剩下的五种之一，主要关乎居住方面的问题。

第八、住阿兰若。“阿兰若”，梵语也，其义为“寂静处”。所谓“寂静”，恰似那世外桃源，清幽静谧，远离尘嚣，毫无喧闹之声，宛如那远离凡尘的仙境一般。此地常隐匿于山林之间，与城市相隔甚远，仿若两个世界。如此之地，名曰阿兰若，亦名阿练若，实乃修道之人绝佳之修行圣地。于阿练若处，其位置非随意而定，必有特定之地点与要求，如那夜空中最亮的星，指引着修行者前行的方向。

第九、树下宿。此乃一种别具一格的居住方式，缘何要择树下而栖身呢？实则，这与修道之人的心境和理念紧密相连。于修道者而言，天地之间皆可为庐，四海之内皆可作故乡。他们所追寻的，乃是一种无拘无束、自由自在的生活境界，宛若那高翔之雄鹰，不为物质所羁绊。而树下，恰似那温馨之港湾，既能遮风挡雨，又可尽享凉爽，实乃理想之居住佳境。然需注意者，于每一棵树下留宿之时，皆有严苛之限制，不可逾越三日，至多留宿两晚。此中缘由，亦是出于对修道者心境之呵护。

真正的修道者，他们仿若那高洁的青莲，出淤泥而不染，不为世俗的供养所动。他们深知，过多的因缘际会和他人的供养，犹如那汹涌的波涛，可能会冲垮内心的堤坝，引发贪念和执着的洪流，从而侵蚀修行的纯粹性。因此，他们如同那飘忽的云朵，在每个地方短暂停留，住两宿便如那惊鸿一般悄然离去。如此一来，即使有人认识他们并想要供养，也如同那在迷雾中寻觅的人，难以找到他们的踪迹。这种行为绝非逃避或冷漠，而是一种对内心清净的执着坚守，犹如那钢铁般的城墙，体现了修道者不依赖任何人、不求任何好供养的坚定决心和崇高信念。在树下宿，不仅是一种居住方式，更是一种修行的态度和超凡脱俗的境界。它宛如那璀璨的星辰，象征着修道者对自然的敬畏、对内心的敏锐觉察以及对世俗诱惑的决然超脱。