第九十二章 刘娥的教导(1 / 2)

“我朝自有重北轻南的传统。”

刘娥没有正面回答,而是用引导的语气回了一句。

李杰眉头微蹙:“依大娘娘的意思,这应是北人策动的?”

“善!”

言罢,刘娥露出一副孺子可教的表情。

在她看来,这必然是北方士人的发起的,并且要不了多久,这阵风就该从市井传到朝堂。

“六哥,日后若是为政,切记一点,凡政事,皆需‘异论相搅’!”

刘娥一边说着,一边时刻注意着官家的神色,眼见官家面带不解,她便继续说道。

“何谓异论相搅?”

“师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”

这里,刘娥借用了董仲舒《举贤良对策》中的一句话。

大义是士子学着不同的学说,持有不同的观点,百家各有不同的追求和愿景,以致于朝廷无法建立稳固且统一的法度。

众所周知,董仲舒秉承的是‘罢黜百家,独尊儒术’,也正因为如此,他在宋人,尤其是宋人士大夫的眼中,地位还是很高的。

故此,刘娥也看了不少董仲舒的文章。

另一边,李杰适时地提出了‘疑惑’。

“大娘娘,依董子的意思,异论不是坏事吗?”

刘娥先是点了点头,然后又摇了摇头。

“是坏事,同时也是好事。”

“福兮祸所伏,祸兮福所倚。”

“六哥,世间万事万物,从不是非我即彼的。”

“异论,固然会造成一些麻烦,比如拖沓,繁复等等,但和它的益处相比,这点小麻烦,也算不得什么。”

“我朝疆域有万里之广,为君者又常守京师,对于地方上的事,难免会被朝臣误导。”

“如果朝堂上的大臣,全都份属一系,届时,欺上罔下之事,定然屡见不鲜。”

“而这,正是实行异论相搅的原因。”

“为君之道,首在制衡,如咸平初年,你爹爹曾同时启用张齐贤和李沆为相。”

“彼时,你爹爹明知两人素有不和,为何还要同时启用二人?”

“不过是援先朝(指太宗朝)故事罢了。”

宋真宗即位时发布的制书中有一句话,‘先朝庶政,尽有成规,谨守奉行,不敢失坠’。

而这,也是异论相搅的由来,虽然异论相搅是真宗提出的,但他也是从太宗那边继承而来的。

李杰沉默片刻,反问道。

“若人人异论相搅,朝政当何由?”

听到这个问题,刘娥并无恼怒,而是耐心的解释道。

“专任虽能加快政事的处理速度,但同样容易催生权臣。”

“自秦三公九卿制起,宰相独揽朝政,权相迭出,至汉,内朝设六尚,外朝设‘十三曹’,再至魏晋、隋唐之三省六部。”

“历朝历代,皆循此制。”

刘娥的言论虽然有些牵强附会,强行将相权与皇权之争,往异论相搅上靠。

但也不是全无道理。

自古以来,相权和皇权之争便没有停歇过。

到了宋朝,皇权更是达到了一个新的巅峰,枢密院、三司、参知政事皆是分割相权的产物。

“我懂了。”

李杰没有继续唱反调,异论相搅确实有益于维护皇权的稳定,这是母庸置疑的。

然,它的危害同样不小。

可用,但需慎用。

用‘异论相搅’,也是不得以为之。

毕竟,古代王朝的信息传播速度远不如后世,纵有经天纬地之才,也无法洞悉天下所有事。

信息沟通不畅,必然会带来信息障碍墙。

别说是古代,便是后世的网络时代,障碍墙同