? 泰拉……只要他闭上眼，女神便出现在面前。.虽然大地之母的外在形象和教会小册子描述的不太一样，也不符合随处可见的雕像。即使只看过教会的圣母旗也该明白，地母泰拉不可能穿着上身露胸脯，下身开衩到大腿的白袍。

刚开始，拉威尔确实有疑惑，可一路走来，别说恶魔连个强盗都没遇见。此等神迹，由不得人不信服。何况距离上次大地之母本尊现世已经过去了整整四百余年，泰拉何种模样，谁又说得清道得明？

地母教会严格说来，算是跨越国界的准军事化组织。教堂和修道院是城堡，充当管理者的牧师与修女相当于领主。而每位领主都有严格的边界划分，一位牧师绝不会霍然到另一位牧师的辖区从事宗教活动，这里面涉及了什一税和教民分配等重大利益。

即便普通旅行，也应对当地教会履行通报义务。此乃通行了千年的规则，鲜有人违反，拉威尔成了其中之一，可谓离经叛道。

循规蹈矩的老牧师绝非有意而为，因泰拉在梦里告诉拉威尔，你的岗位在这里，别跟那些吃到满嘴流油的家伙同流合污。

身为教区被摧毁的贫苦牧师，说拉威尔不妒忌巴里城的同行，那是假话。他当即盘接受地母的观点，将巴里教会当成堕落腐败之徒，离得越远越好。

你要带领你的信徒，指引他们。.女神如此说，牧师也如此做。巴里守备队不是毫无人性，而是恰恰相反，难民每家出一人到城墙劳作即可获得足够家吃的食物。为了治安考虑，不劳动的人中只有孩子能自由外出，无意间给了拉威尔众多信徒。

老人，女人，病人，乃至母亲怀中的孩子，泰拉的羔羊嗷嗷待育，拉威尔岂能推脱？泰拉每晚都来到牧师梦里，保证拉威尔第二天文思泉涌，口才直逼主持圣保罗教堂周末弥撒的大主教。

他很满足，原来的教区虽已毁于战乱，可如今得到的教徒足足是原来的几倍！拉威尔充满了干劲，拉威尔对梦里的女神言听计从。今天，女神对他提了个特殊要求，牧师有点难以理解，但逃难途中见证的奇迹和多年信仰，让他照做不误。

城墙下的劳动艰苦而繁琐，好在女人能从事些相对轻松的活计，给干活的人和城墙守卫煮饭，帮他们缝补衣服。若是以前，远道而来的女性难民还有个更便利的生活来源——去当妓女。

实际上有不少人已经去干了，但无一例外都被抓了回来。巴里现在没国王，只有主教！负责维持秩序的守卫没好气的说着，似乎对这个决定相当不爽。

卖不了身，只好卖力气咯。

雨果母亲干完手里的活，她一天中剩余时间都坐在城墙边废弃的房屋，看丈夫和别的男人挥汗如雨。.守备队队长说了，城墙两边不能留下房子，必须通通拆掉。砖石可以修补城墙，再大点的被装进木桶沿着箭垛堆放，女人不解其意也懒得去问。她们都盯着小块木头，守备队看不上的会允许难民拿走，带回去能用来生火，方便夜里取暖。

母亲搞到了三根折断的椅子腿，只等开饭了，再省下两条面包带回去给孩子们吃。

好容易熬到收工，女人站在台阶下迎回了各自的男人，唯有此时人群才恢复了点生气。今天结束还有明天，漫长的日子看不到头，他们之所以有心情闲聊，因在城墙顶上干活的男人总能看到外面雪地中倒毙的尸体，以及定时出门清理残骸的马队。类似的工作也会让难民参与，近距离接触更便于体会何谓同人不同命。

有时候只要活着，已是足够弹冠相庆的理由。短暂的进餐很快结束，大部分人都没怎么吃。当兵的明白众人在想什么，早早收队往监狱走。路上不时有儿童跑进队伍，拉住父母的手。也有孩子追在队伍旁边，嘲笑那些“小流浪汉”。本地成年人表现稍好，目光确实冰冷了些，好歹没有谩骂。

等走到那座用百年前