一千八十四章任性大爷（4 / 8）_无限之至尊巫师

少，哪里会细细品以及计较？r

反正什么都在于习惯，强暴横死能习惯，卖儿卖女能习惯，这个其实也能。而一旦习惯了，也就不觉得如何了。r

至少他们自己，不觉得如何了，外人所站的道德和理性高度不同，或许会觉得不得了，可与此同时，有谁会在震惊之余跟他们去一块儿生活呢？r

既然没有，那么就是他们圈子内的过着自己的生活。某种程度讲，就像回归原始的非洲食人族，那也是活着的，说不得还有些挺有趣的文化什么的。r

四废国就这么在自我裁灭的路上渐行渐远，开着历史的倒车，民众都野兽化了。原本不至于这么惨的，但现在大气候不好，没有人愿意伸出援手。r

甚至连乌鸦和苍蝇都消失了，军火买卖也不是没有尽头，赚钱是为了花。在大灾厄逼近的现在，物价什么的一天一个样，谁都有本小账，差不多赶快变现，看是给自己找个安全窝，又或安排自己和家人找个还行的下场，总之钱是永远赚不完的，何况各国在处理了一大波库存后，也不再对外销售了，大河无水小河干。倒买倒卖对渠道要求太高，土作坊生产的周期有太长，利润不行，索性也就不做了。r

而没有了外来的枪械和弹药，四废国的人，也只能是拿枪当烧火棍子用，又或者将某些部件磨一磨当刀用，至少枪的部件是钢的。r

反正社会崩溃到这种程度，大部分产业都停转了，包括小轧钢厂都不出货了，市面上的用品日渐稀少，包括钢制冷兵器，所以人们就尽可能的废物利用。r

热火器变成冷兵器，杀戮效率变低了，残酷度提升了。因为很多都是伤而不是死，但没有药，活活熬死，其亲人若是看不下眼，那就上演各种出卖，最后人还是没活了，说不定某媳妇、某妹子却被用了个管管够，这不是更残酷、更悲惨又是什么？r

地狱，是吧，后续真正的地狱人士，都得过来取个经啥的，创新不断，花样不绝，脑洞犀利的一匹，宁做太平犬，不做离乱人，就是说这个，惨的不是只能血溅五步，而是血溅五步之后。r

但你要是装比一点，比如说像赵文睿这种，就可以继续佩服着自己的推演预测能力，拿宏观上的土地承载生命后，流血就会渐渐停止那一套代入，也就不觉得如何了，反正是眼不见为净。时间一晃而过，死多少都只是数字，又有谁真的在乎不相干的悲惨与残酷？r

比如在本源地球，非洲、中东都在时时刻刻上演着各种惨，谁有真心理会了？大不了被触动了，抒发点廉价的同情情绪，往往很快又换成了开心的话题。r

自己就已经过的苦多乐少，何必为了与自己不相干的、遥不可及、也没能力去管的人搞的自己不开心？r

所以穷则独善其身，达则兼济天下，这话说的是真的好。r

但还是有人会在具体实施事，对‘能力越大，责任越大’表示不满，责任、义务，不是跟权力呈互动关系么，这是一个索取与付出的关系，跟能力有什么必然关系？能力高又不欠谁的，出力是仗义，不出力也有道理。所以采收‘兼济’而不是‘须济、必济’。r

就是靠着这些咬文嚼字的说法，赵文睿心安理得的以旁观者的身份看着世事，也没打算竭力让世界变得更美好。r

反倒是最初的不爽邪火，确实消退了许多。这不算是欣赏仇人凄惨，而只是幸灾乐祸