韩大东并不懂这次专访背后的意思，他还是那样耿直，心里想到啥，就回答啥，不会读剧本，而且安奕初也没准备剧本，她只是专访人员之一，事实上，为了这期节目，烽火议会同时派出了一百名采访记者，被采访人员也达到了一千位，而韩大东只是安奕初采访名单上的第一个目标而已。

“您的说法里似乎仍包含了大量的负罪情绪，请问，您是否仍坚持认为意识本身所经历的错并不受欲望支配与否的干涉？”安奕初用了一个比较奇怪的说法。

韩大东想了想，没有太明白。

不过他记起来了，这是他获救以后见到的第一个心理医生用过的一种说法。

医生和韩大东他们讲了一个故事……故事内容比较简单，而且是根据真实事件描述的，并非纯粹虚构。

大概讲述了一起灾难性事故发生后，幸存者为了活下来不得不靠吃掉同伴的尸体来求存的事情。这些人在回到文明社会后一度引发了严重的社会争议。

有很多自认为是文明道德楷模的人坚持认为这些人的幸存是极其罪恶的，应该受到法律的制裁。而另有一批人则较为勇敢的提出了新的理论，也是目前法律与人伦层面比较主流的理论观点，那就是在极端情况下，在任何人不能期待这些幸存者不通过吃掉同伴尸体来求存的情况下，我们这些身处文明社会的人是不可以擅自用文明社会的道德标准去衡量他们的行为是否构成犯罪的，因此也就阻却了违法事由，不应承担相应的法律责任。

简单来说，就是一句话。

不知他人苦，莫劝他人善。

别站着说话不腰疼，总以为自己才是道德巅峰，实际上如果同出一样境地，所谓的文明与道德亦可能堕落的更加彻底。

医生和韩大东他们这些幸存者，尤其是由感染者后来自我克服神性侵蚀重新回归文明怀抱的幸存者讲述这样的一个故事，最主要的目的就是为了让他们克服心理障碍，从而避免他们在回归文明社会之后依然处在“病态”。

故事浅显易懂……但噩梦却挥之不去。

“我懂你的说法，也明白你是出于好意，不过或许通过不断的自责，不断的惩罚自己，我可能更容易让自己清醒的认识到自己曾经犯下的错……说真的，我本来打算做一名苦行僧的，但想想这世界正承受着莫大的苦难，我要是剃了头去出家，实在是太狡猾了不是吗？”韩大东笑着道。

安奕初意外的看着韩大东，大概没想到这个看起来憨憨的大高个会说出这样的话来。

“所以……您现在已经适应了这里的生活了是吗？”

韩大东点点头“是的。”

“您同时也知道其实这里的民众并不欢迎你们的到来是吗？”

韩大东又点点头，不过他很坦然的说道“我知道自己身份特殊，大家有担忧也是很正常的，不过我不觉得这是坏事。”

“嗯？为什么这么说？”

韩大东解释道“其实你看……在过去，有很多人尝试告诉身边的人，应该对这个世界抱有敬畏，应该学会居安思危，应该懂得感恩与自省，可是我们大多数人，包括我自己都会觉得这些人真是杞人忧天，甚至觉得他们是吃饱了撑的……但事实上，即使‘太阳’没有消失，在过去的一个多世纪里，那些亲身经历过灾难的人都会和你坦诚而殷切的分享他们对于这种敬畏心理的理解和感受……而现在‘太阳消失’已成事实，不过还是有很多人认为只要有避难所在，无非就是换个活法而已，大家对于灾难，对于未来，以及对于自身的思考与准备又一次停下了……但经过雄安的事情，我发现大家的心态变了，尤其是他们在得知我们这些幸存者会被混在一起分派到各个避难所去的时候，大家都很恐慌……我当然可以用各种方式证明我是安全无害的，但后来我觉得……如果我被大家标签为‘病