（一些解释：

1、赛博朋克的“喜与悲”

赛博朋克文化，在其源头上，就是普通英美中产青年本以为打赢了二战，就能如何如何。

结果事实却是自己的生活不仅没有变好，反而变差了，而产生的叛逆，在纠结了一些新锐名词之后，产生的用于逃避现实，实现精神胜利的思想。

而这种思潮，在东大也有类似的，产生于不可描述时期之后的“伤痕文学”。

两者申发的情感，在最初都含有有利于社会反思的正面效果。

前者起到了，反抗资本主义世界在事实上异化人类的作用。

后者起到了，帮助东大快速走出不可描述时期阴霾的作用。

但随着亚文化小圈子惯有的迅速极端化，以及别有用心者的有意歪曲与利用，两者原始内核中，实际带有的向上的含义，都出现了不可逆的畸变。

比如与前者有相同思想内核的《一九八四》，明明是左翼作家乔治·奥威尔，用于抨击极权主义与威权主义，扞卫人民民主的意识形态批判作品。

（极权≠集权，极权主义与否和姓资姓社是平行关系。）

结果其中，奥威尔受国际纵队内部分裂的人生经历影响，申发的一系列对于斯大林主义的反思。

被抛去了反思后呼吁改良的部分，彻底扭曲成了，某种对于“臆想中映射”斯大林政府的“老大哥”的“无名恐惧”，并被某些组织有意的引导用于对抗意识形态对手，成了一种“我陷思，定体问”的思维源头。

PS1：这一现象，在奥威尔明确写出是在抨击思斯大林主义的问题的另外一本书——《动物农场》中更加严重。

PS2：奥威尔其人，本身并没有厚实的哲学理论基础，加入左翼阵线，也是出于来自其贫困出身的人类良知。

类似没有经过思想教育的“农民起义军”。

所以其思想具有极大的片面性，当他鼓吹“平等、正义”的“不伤及自由而又消除了贫困的”社会主义时。

他的社会主义“远不是一种明确、清楚的政治或思想体系，而是一种深刻的心理经验的粗糙归纳”。

而他在思想上对所谓“民主社会主义”的追求也因此反映出了他的某些褊狭，以至于他的同时代人在回忆他的时候，常常情不自禁地联想到堂·吉诃德。

因此空有一腔热血和良知，不经雕琢和考验，是成不了真正的久经考验的“战士”的。

同样的任何试图将奥威尔的作品限制为“影射文学”，只针对某段、某个特定历史、国家，那毋宁说是将奥威尔这种朴素的左翼思想的狭义化，乃至庸俗化。

PS3：民主社会主义，指在资本主义国家通过选举，将“社会主义者”变成执政者，通过发展所谓“公共经济”（包括某些产业部门的“国有化”和政府对私人经济的调节措施等）的政策，使资本主义经济变为“公私混合经济”。

并通过一系列税制改革，实行福利措施，以消灭贫困，缩小收入差别，实现充分就业的方式，达成“社会主义”。

而从这种思想的创立者之一，二战结束后的英国工党在后续的演变，和英国的现状就能知道这种思路有多不靠谱了。

2、背景声音

虽然V和Jack听不懂哥特语，但是可以理解其中包含的语气）

………………

在V和jack正在经历，远比黑超梦还要真实一百倍的宛如清醒噩梦一样的过程，并从中开始悟道的时候。

已经在之前因为战斗压力，不得不考虑使用“炮灰战术”——呼叫玩家兵人增援的薯条旅众人。

因为察觉到传送门的性质，正在快速且不可逆的向不利于己