写这本书之前，是本着想写出心中的“仙”的。 “仙”不是简单的长生者，不是装逼，不是“清情寡欲”的和尚仙，不是“太上忘情”的太上自己的“仙”。

太上忘情本无错，是为其自己的道路。

但众生并非部适合于忘情，仙如同人，或者说人如同仙，在洪荒之大，仙不会是一个模板。

洪荒仙神将各有不同的性格，才可以凑成一个完美的无量大千世界。

但是我认为有一个非常普遍的“仙”，也如同大多数仙神或者大多数凡人长得怎么样的说法。

便是“道无处不在，道亦在我心中，我心亦是道。修道便是让天地与我并生，万物与我合一。可于世间无我，又处处是我。”

“仙”是该本心逍遥，不受拘束，为随心随性，可遨游于无穷寰宇。

1、本书境界的问题可以直接看第6章的境界划分。

、王的实力问题。

不用疑问，开篇暂时设定圣人仅仅是为了拉一个出来打几下而已。而且后面有解释，一旦离开世界便飞速掉实力是为常见的“世界位阶论”。不用问为什么不拉安澜或者谁的，拉谁不也是拉。

3、道祖性格问题。

本来就被嫌弃代入感低了，若是真的写成了无情道祖，连门都不出，连诸天万界都不看，本书就只有一个字“完”。

于是我写的是有穿越基础，至于为什么渡过了这么多年，还是这么“丝”？

有人说从头开始就能够接受这种，但是真要我从开天劈地开始水吗？我是想一下进入开局满级，不想磨磨蹭蹭啊。00

另外，只是这点时间就让仙迷失了？我认为，别说是道祖，就算是一个洪荒小仙也应该渡过上千亿万年而永恒不变，本心不移，就算是时间也无法侵蚀于仙神，才能称之为仙。

若是屈服于时间，估计一个时间性神通打过去，直接就心性变成了另一个人。

4、本书不种马、不后宫，不用问了。

种马是什么？就是没感情，为了的啊哈而已。

后宫是什么？若是古人，一妻一妾怕是还不敢说自己是够得上“后宫”。就算开五个，就是后宫了？没几十个还不够格。

5、鸿钧是道教不认可的，这句话也不用说了，我清楚的啊。

我又不写道教，关我屁事。我写封神，写洪荒流。

宗教也没啥可以写的，这类东西历史上存在的用处是啥，大家清楚。而且帝王不喜欢“逍遥”的仙，还是近似于光头这种“今生苦，前世孽，下辈子就有出路”的“清心寡欲”更好。

想来迷恋这些是没用的，换句话说，就算你读了什么教的各种经籍之类，直接背得滚熟，又有什么用？

然而“道教不会至高，道门却会至高。道门非道教，道教在道门。”

道门是老子、庄子、关尹子、列子、管子等几位的思想共同构成，假若让我去读什么教的一些名字都拗口的经文，我还是选择看点道德经、庄子、管子实在点，再差写作文都能借用点佳句。

佛本是道、儒本是道，但它们不是道教。万般思想出道门，是孔子师于老子，是佛教东传的抄译借字，是鬼谷纵横、阴阳等来源于道门。

可惜道教的太清实际上并不指老子，而道门圣贤庄子还是李唐后来补充的“南华真人”名号，列子、关尹子等甚至没名头。

6、鸿钧是不是神话，同样不重要。

神话是什么？数得清的不过是盘古开天、女娲补天、姜子牙封神、西游记、东游记等等。

西游记虽然最初是，但沉淀下来早已是神话。

我的家乡就有拜孙悟空，而最先写姜子牙封神的便是封神演义，里面的某位