当然了，分餐制没变，一人一个位置，桉几上摆放着那一餐的各色食物。

因为芬嬴自己照顾智开的关系，一般是芬嬴与智开一座，通常吃着吃着智开会去智申那一边。

媵肯定无法登堂入室，她们有属于自己的空间，嬖人就更没有地位了。类如媵至少还有坐圃和桉几，嬖人则是要时常换着不同的地方吃饭。

理所当然的，因为智瑶跟其他人不一样，再来是智申由着智瑶任性，很多事情发生了改变，芬嬴可以过来吃饭，媵与嬖人分开，嬖人能够有自己的坐圃和桉几。

事实上，仅从物资条件来说，智氏根本不缺跟智瑶有关系的女性那一份，纯粹就是受于礼节与规矩的约束。

也就是智申会任着智瑶乱来，再则是芬嬴够大度，要不然仅是给嬖人那种待遇，一闹起来的话，理根本不在智瑶这边。

智瑶能给予那些女人的待遇也就那样了，无法突破到让她们能够达到“登堂入室”的程度，否则哪怕智申或芬嬴没意见，外人知道就该认为智氏要灭亡了。

这是一个连招待人演奏什么音乐都会被诅咒要亡国的年代，别看智瑶有做出一些改变，其实就是智开在给芬嬴撑场面。

说白了，其实就是智开理所当然可以参与任何场合，照顾智开的芬嬴出现在某些场合不会显得那么突兀。

另外，某种程度上优待媵以及嬖人，无非就是智瑶也有一些荒唐的行为罢了，上升不到太大的高度，弄到“登堂入室”则是另外一个回事。

祖父和父母，以及伺候用餐的仆从，所有人的注意力大多是在智开身上。

这种生活智瑶小时候也有享受过，跟智开不同的是智瑶还有一名兄长。

当时程宵是扮演宠爱被抢走各种闹的角色，一闹就闹到都没有明白发生了什么事，老智家的继承人身份不属于自己了。

因为程宵已经“分家”的关系，他平时过来向智申问安，吃饭也会留下吃饭，偶尔歇息一晚属于正常，只是并不住在智氏的府宅。

那个“分家”更像是一种没有主权的自治，邦交权利是在大宗这边，每年固定季度给大宗上贡（交税）。他们要怎么发展或建设则是可以自己做主，并且也有组织军队的权利。

分家之后不想再当小宗也行，像智氏就是成功从荀氏脱离的例子，更多家族的小宗想脱离大宗……，十个里面有九个没有好下场。

晋国的曲沃一系和魏氏最勐，他们干脆就以小宗取代了大宗。

算起来，魏氏是出自毕氏，毕氏才是大宗，他们也不知道是怎么玩的，后面在悄声无息间变成魏氏是大宗，相反毕氏在毕游那一代之后就消失了。

不是那样的话，豫让应该叫毕让，还会是魏氏的成员之一，又或者说魏氏会是毕氏的小宗之一。

历史进程到今天，智氏也变成了取代大宗的小宗。

晋国一再发生以小代大的事情，着实是让列国比较看不过眼，奈何没有谁将晋国怎么样，能把晋国怎么样的只有晋国自己。

讲实话，智瑶并不习惯平静的生活，有点犯贱的一天没事忙就会浑身难受。

所以，待在“新田”的智瑶专心陪伴妻儿不超过三个月，很快就进入到快节奏中去了。

“大人，齐国之事便是那般。如无意外，我家经年无需处处用兵，或可在东大启工程。”智瑶一边说，一边看着远处的女人们。

经过智瑶的努力，芬嬴又怀上了，并且五位媵之中的好、碧、苇和武这个月的月事也暂时没有来。

芬嬴又有孕了值得欢喜。

智申得知几名媵也疑似怀上更加惊喜。