完的农业发展计划，站起来伸了一个懒腰。

要不是近期特殊，智瑶真不想一直在“新田”待着。

作为都城的“新田”干什么都会被窥探，智瑶要做的太多事情不能在众目睽睽之下。

比如说，针对各种水车进行试验，挑出最合适的那一款进行量产。

然后，各种犁的试验，还是选出最合适的款式。

再来便是需要去实地观看，看看能不能身历其境让智瑶脑子里有灵光一闪，想到什么工具没有被“发明”出来，赶紧给补上空缺。

智瑶一直都坚信一点，新工具的出现并使用就是一种科学上的进步，并且那些新工具的出现不止会让做很多事情变得更加便利，其实也是在推动新型思维的诞生。

新工具的出现肯定会对生产力的提升有帮助，关于这点不需要有任何的质疑。

拿各种用来投入木工的工具说起，智瑶在搞东搞西的时候“发明”了什么，工具在老智家得到推广，制造某件产物的效率简直不要增加得太快，好多之前做不出来的东西也能做了。

在之前，智瑶一度开玩笑跟人讲过，仅是能大批量生产木板就能让智氏发财。

现在嘛？智瑶说过的话正在得到证实，太多的家族知道智氏可以大量出售木板，并且价格上也不贵，他们采购木板开始改善家居环境。

等于说，仅是智瑶的一个小举动，晋国贵族的生活质量得到了很大的提升，更是节省了很多的钱财。

怎么说呢？能用木板来当地板，不用再铺上厚厚的地毯，便宜的木板取代了更贵的地毯，不是节省又是什么？

有点可惜的是，老智家还没有在制造桐油上取得突破，要不然建筑上的改革肯定会更多。

至于说上漆什么的？夏朝和商朝早就有所发展，只是到了西汉才得到更大的进步。

智瑶在这种审查计划的情况下，一天天保持着枯燥的生活作息。

他是带着极大的热情在干活，丝毫没有觉得不耐烦，更不用说旁边还有已经逐渐长开的施夷光和郑旦在红袖添香了。

某天，差不多处理好手头工作的智瑶得到汇报，说是老子来了。

一别经年，智瑶好像有个五六年没有跟老子见面？

“见过世子。”老子看上去竟然跟五六年前没有太大的区别。

不好说是本来已经老态，很难出现太大的变化，还是养生有道。

智瑶是到门口迎接，将老子迎请到会客堂。

老子带来了一车的书，有竹简也有纸张的款式，说是请智氏帮忙每一本印刷个上百本，要带回去的。

那些书籍除了老子后继默写的前人著作之外，再来就是自己的作品了。

“此为耳之数千言，亦可留智氏。”老子说道。

智瑶愣了愣神。

那是《老子五千言》吗？它有另外一个更广为人知的书名叫《德道经》。

没错，是《德道经》，不是《道德经》，两者的内容其实一样，只是《德道经》是《德经》在前，《道德经》是《道经》在前。

然后，从老子的著作出现，一直到西汉时期，它的名字是叫《德道经》，要等西汉将《道经》摆在前面，才改称《道德经》了。

智瑶不客气地看了一遍《德道经》，发现远远不止“五千言”的数量。

这个是老子享受过用纸张书写的愉悦，写一些自己的感悟与道理收不住手了。

智瑶原以为老子是要西出化胡，顺利来智氏拜访，一问老子，才知道老子暂时没有西出化胡的兴趣，主要就是来印刷书籍的。

“这……”智瑶非常为难啊。

智氏帮老子印刷书籍没有问题，只是会被老子拿回老家，等于书籍会落在楚国权贵手里。

晋国和楚国的争霸只是