在智跞的丧礼期间，智申已经走流程上任家主位置，当场也宣布智瑶成为世子。

因为符合流程的关系，没有人反对智申成为家主，大多数人对智瑶上位世子则是盼了许久，更不可能反对了。

对于接下来怎么办，智瑶在智跞健在时就有相关的考虑，并且计划一直在书写当中。

晋国从栾书那一代起就进入到阴谋家横行的时代了，随后就是各种群魔乱舞。

“赵鞅比起栾书、韩起、士鞅尽管一些事情办得很粗糙，起码还有基本的公心。现在范氏和中行氏除名，赵鞅很清楚不能再大乱，尤其是现存四个卿位家族再内耗，顶多就是以势压人罢了。”智瑶没有废多少脑细胞，只看赵鞅近期的所作所为就得出相关猜测。

维持六个卿位是国君的意愿，国君更想智氏联合魏氏继续跟赵氏、韩氏保持平衡。

赵鞅看到狐氏真的归国，再加上国君态度坚决，魏侈代替智跞直接下场，不想权力更替之初将场面弄得太僵是一方面，肯定也有试一试其他家族斤两的意图在内。

“狐氏已非诸夏，重归诸夏需以时日。”辅果说的是狐氏的一些穿着和习俗，包括观念等等。

现在分辨是不是诸夏一员，看的是对方在“礼”上面的遵从度，哪怕本为诸夏一员学异族各种作态也不再是诸夏一员，相反异族愿意遵守诸夏的各种“礼”是能够被接纳的。

在另一方面，辅果认定狐氏离开晋国太久，举族近十万人回归晋国，可调配人数跟其余卿位家族相比简直少得可怜，再用异族的战斗方式想在晋国混，估计会得到一个很悲惨的下场。

智瑶倒是被提醒到了。

狐氏跟着白狄和林胡混，不止穿衣和各种习俗异族化，他们过的是逐草而居的放牧生活，回国之后肯定是会被赵氏盯上的。

现在异族有着太多的名称，并不统称为“胡”。

三百多年之后，匈奴崛起的阶段，放马逐草而居的族群才统称为胡人。（有相关故事）

“听说狐氏带回了超大量的马匹，并且以他们跟白翟和林胡的交情，以后还能源源不断获得良马。这样的状况之下，赵氏想忽略狐氏都难啊！”智瑶一边想着，一边思考要不要趁狐氏没有嗝屁之前，找狐氏谈一谈关于良马的买卖。

智瑶不知道狐氏在原历史上有没有回归晋国，不管原历史上是有或者没有，狐氏的下场几乎是被注定了。

一个家族的核心成员聚在一起，商量对局势的应对，再聊一聊其他家族的事情，其实都是在互相转移关于智跞已经离开的注意力。

“购马？”智申有点茫然。

老智家是一个很大的家族，尽管马的质量可能不怎么样，持有量还是相当大的。

现在的马不止是被用来拉车，北方在耕作方面其实也是使用马拉犁在伺候旱田，相反因为水田比较少的关系，使得牛的持有量比马更少一些，并且各个家族也不怎么重视牛这种牲口。

中原列国之中，晋国并没有禁止杀牛的禁令，好多国家其实也没有这么一条禁令，国家体量比较大又有相关禁令的国家是鲁国。

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而鲁国是因为地理位置的关系没有好的育马场，并且他们的水田数量着实是多了一些，尤其是遭到了齐国的针对在马的持有量上比较稀少，不得不去开辟更多的水田，导致对牛的重视也就更高了。

另外，楚国和吴国都有自己的育马场，并不是完全依赖贸易在获取马匹。

楚国和吴国之后的南方割据势力，他们为什么无法再培育出优良的战马？这个就有点说来话长了。

“我家马虽多，不适骑乘也。”智瑶看到众人还是不明白，没有出现成果之前讲太多，他们除了听不明白还会有很大的迟疑，