是在绞尽脑汁想着怎么把角色扮演好。

现在智氏属于“无主”的状态。

智氏迎来下一任家主，不用等智跞的丧礼结束，可是需要回到“智”地才能将一些程序走完。

所谓的程序是，智申召见家族的核心族人，当着他们的面进行“加冕”。

三天对其余人来说是很快过去，对智氏的核心族人来说则是显得有些漫长了。

觉得漫长的原因会有很多，睡眠不足是其一，再来便是失去了亲人的伤心，并且有相当多的礼仪需要走。

到了可以出发的当天，智瑶带来的大军早早在“新田”列队等待，他们的出现让很多人感到侧目。

而之所以侧目，不是智氏新军的戎装有异，也不是他们表现出精锐的一面，纯纯是智跞在晋国的卿位上故去，虽说晋国的“卿”位比诸侯，可是搞出大军护灵就显得太过了。

晋国出精锐在晋人看来是理所当然，看着像是精锐，只有真正拉出去打一打，没用敌人的鲜血证明自己前，样子货不值得一惊一乍。

戎装有异什么的？晋国是一个很习惯搞创新的国家，要不也轮不到晋国当霸主，并且断断续续将霸业维持百年以上。

在智氏转移智跞棺木的时候，没有家族会前来相送，有也只是一种个人行为的围观。

各家族后面会再去“智”地参加智跞的葬礼。

而在转移智跞棺木之前，智申已经去宫城谒见国君。这里走的是一种定下葬礼规格的程序，然后国君应该与其余在任的“卿”商议该给智跞什么谥号。

关于谥号，更多的是智氏争取，智申提出的是“文”。

国君除非是非常厌恶某人，要不然才不会在这种事情上拒绝，一旦拒绝倒是耍了一国之君的威风，可是必然遭到记恨。

赵鞅不是士鞅，才不会在死人身上跟智氏为难。

魏侈和韩不信跟智跞没有什么深仇大恨，尤其还觉得智申当家作主的智氏可以有点其它期待，更不会去否了智氏提出来的谥号。

所以，谥号对智跞的盖棺定论就是“文”这个美谥。

智氏一家子离开“新田”了，晋国的一场新较量才展开。

狐氏已经被晋君午召回。

晋君午之前得到了智跞的支持，不止会保留六个卿位，并且狐氏也将获得卿位。

现在嘛？晋国是不是要保留六个卿位，狐氏能不能获得卿位，反正就是没有成为最终定局，然后智跞死了。

晋君午视智跞的突然死亡让自己失去了一大臂力，怀疑一度表现出支持自己要恢复公族实力的赵鞅搞定范氏、中行氏后会不会撕破伪装。

这个狐氏离开晋国已经非常久，算起来反正是超过一百年。

他们是因为跟赵氏产生不可弥合的矛盾，当时赵盾还相当的嚣张跋扈，觉得无法斗得过赵盾的狐射姑选择带上狐氏离开晋国。

随后，狐氏去了晋国的西北，他们很快与狄人玩到了一块，并且还保持着跟晋国若即若离的关系。

再后来，晋厉公和晋悼公时期的晋国一再向西北方向扩张，一边跟秦国玩耍，另一边谋算赤狄，最终在晋悼公时期干掉了当地的赤狄。

那时狐氏已经几近完全胡化，倒是还记得祖上在晋国混过，一度尝试回到晋国，问题当时执政的人是赵武。

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狐氏考虑到就是被赵氏逼迫离开晋国，想了又想决定还是不回晋国让赵氏摆弄，迁徙去跟白狄（白翟）和林胡当邻居去了。

晋君午招呼狐氏完全就是无奈之举，他自己都不是那么确认狐氏到底还是不是诸夏的一员，实力方面也不那么清楚，纯粹就是没办法的一个烂办法。

“智卿已去，如此奈何？”晋君午趁着智氏的智申还没