到了清代，子冈牌数量加大，造型多样，用料更为讲究，以新疆和田白玉和青白玉为主，图案琢磨也更加细致规整，精益求精，蝇翅虫须皆刻划得清晰可见，栩栩如生。独特的抛光工艺又使之呈现出极佳的细腻柔和的油脂光泽。

“但明朝的不一定比清朝的值钱。”方醒说出一个事实。

清朝在这些工艺上，境界是没有明朝高的。但是，他们用料更加珍贵，足以弥补所有的不足。

比如，现代的雕琢师，用一块帝王绿雕琢子冈牌，价格甚至能破亿。

总之，工艺不行，我用材料来凑。这就是清朝典型的做法。

就像宣德炉，明清之后也是仿造如潮。清朝的宣德炉能拍出千万以上的天价，明朝的通常都是三两百万。

不是清朝的工艺更好，而是他们在宣德炉上镶嵌宝石之类，能不贵吗？

“你那块，算不错的，乾隆时期的物件，做工最为华丽。”方醒补充。

清代玉牌最精彩的是乾隆时期的作品，可谓工料俱佳，后人称之为“乾隆工“，为宫廷及历代藏家掌上之尤物！

但其实，也就只有做工，而体会不到那种不可言状的意境。

“师弟说得没错！论工艺的境界，还是明朝的更高一筹。无论是玉雕，还是家具，明朝的都能体现出君子之风。而清朝，只有华丽两个字。

当然了，得看谁欣赏。有些人，他们就喜欢清朝的风格，尤其是附庸风雅的人，眼界比较肤浅，只看到表面，清朝的东西更能得到他们的青睐。”陆鸣远也点评道。

要知道，子冈牌的另一个重大价值在于它的“文气”、“雅气”和“清气”，这更趋向于中国玉文化中的“君子道”，甚至是一种哲学上的“道”。

聊了一会，陆鸣远就带方醒出去，认识一些玉雕界的人。

其实，主要就是公布方醒跟他陆家的关系。

也不求大家以后关照方醒，毕竟现在方醒的后台那么硬，还用谁照顾？即便没有他陆家，大家也会给几分面子呀！

此次参加交流会的人实在是超乎想象，陆陆续续还有人赶来。

截至交流会举办的前一天，已经有超过一千人。