一万骑兵经过几天的养精蓄锐，已恢复到最佳状态。

武承嗣坐在帅帐之中读着李靖的《卫公兵法》。

这几日，他要么看兵书，要么勤练武艺，在韩成指点下，战斗力已经强于普通士兵了。

通过这些时日阅览的各种兵法，武承嗣发现一件有趣的事——几乎所有兵书都有一个共同点：极为看中战争前的情报收集工作。

比如孙子的“知己知彼，百战百胜”。吴子的“见可而进，知难而退”。卫公兵法中的“审敌之强弱”等。

不过众兵法也有不同之处，孙子兵法讲究出奇制胜，有着许多反败为胜的方法。

卫公兵法则是在战争之前，就将自己立于不败之地。另外，卫公兵法中极为重视将领的选用。

勇而轻死，贪而好利，仁而不忍，知而心怯，刚而自用，懦志多疑，急而心速等等。

只要满足上面一点，在卫公兵法中便都算不上良将。

相比孙子兵法和卫公兵法，武承嗣更喜欢吴子兵法。

孙子兵法和卫公兵法都是纯粹的军事思想，而吴起的兵法不仅包涵军事，还包涵了政治。

尤其里面提到一点“战胜易，守胜难”，正是武承嗣现在最为关切的问题。

无论是百济、契丹还是高丽，唐朝都能战而胜之，然而最后却总是保不住胜利果实，这是一个严重的问题。

面对这种情况，吴起也提到过解决办法。

一场战争中，如果战胜时国家消耗的人力物力越大，最终就越难守住胜利果实。

因此吴子兵法主张慎战。

战前要先做好政治、经济、思想上的各种准备工作，然后练出百战之兵，最后一战而全胜。

大唐军中并非没有能人，唐朝多年来对高丽国的策略，其实和吴起的思想已经很接近。

这些年来，苏定方一直用小股军队骚扰高丽国，又出兵灭了百济，斩断了高丽盟友，实则都是为了最终的灭国之战做铺垫。

可以这样说，高丽已经是砧板上的鱼了，在攻打南苏城的战斗中，武承嗣深刻感受到这一点。

现在的主要问题，是要想办法在打下高丽后，还能守住胜利果实。

武承嗣选择攻打契丹人，其实便是为了扫除一个隐患，毕竟契丹领土与高丽接壤，他们越弱小，高丽北面的威胁就越小。

思索间，韩成进入营帐，拱手道：“将军，大贺摩罗率领三万骑兵，已经渡过桑干河，正在向大贺咄古的部落急速进发！”

武承嗣眸光一亮，朗声道：“擂鼓聚将。”

斥候将消息传回公主岭要两天时间，也就是说摩罗已经出发两天了。

摩罗的部队抵达咄古部落需要四天时间，唐军从公主岭到咄古的部队救援，至少需要三天时间。

也就是说咄古必须自己坚持一天以上，唐军才能赶到救援。

战前大贺摩罗必定已经确认过唐军不在契丹境内，所以才敢进攻咄古的军队。

在他看来，咄古不堪一击，不可能撑到唐军到来。

所以此战关键便在于奚族、突厥人和室韦人的救援。

他们救援咄古的速度比唐军要快一些，尤其是室韦和突厥人的部队，只要他们能及时赶到，混战之下，联军就能坚持到唐军到来。

一刻钟后，罗素、黑齿常之、武攸暨都进入营帐，武承嗣将消息告诉众人，说道：“摩罗已经动手了，各军立即做好出击准备！”

黑齿常之忍不住问道：“将军，室韦人、突厥人和奚人真的不会救援吗？”

武承嗣微微一笑，道：“你放心，他们会领兵参战，却不会救援契丹人。”

“为什么？”

武承嗣抱着胳膊道：“原因就在那封分土地的信上。”

“信？”