能便宜了王福气那个狗才，要我说，咱把三妹抢回来算了！”随着猴子接下来的一声大喝，原本就怒气满满的众人顿时找到了宣泄口，纷纷大声附和起来。

于承德扫了院中一眼后，下一刻他缓缓说道“此处不留爷，自有留爷处。大伙既然活不下去，索性去痍州投了那劳什子曹大王算逑！那边不拘怎样，大约总比这大明朝要强！”

看到一帮青壮们群情激昂的纷纷给他点赞，于承德先是满意地点点头，然后猛地从后腰掏出那把军刺插在桌面上“人走账清，弟兄们这多年的鸟气总要有人报销！哪个有胆子的，就随我去宰了王福气那条狗！”

“同去！”

“同去！”

在这个时代，当所有的青壮都决定一件事后，妇孺们是没有任何表达反对意见的权利的。她们只能随波逐流，将自己的命运完寄托在男人们身上。

统一思想后，于承德当即开始发号施令。

首先是清理家当。女人们会将村里剩下的那点糙米杂粮都做成干粮，然后每户人家再收拾一两个包裹，一切就结束了。是的，贫瘠的渔村就是这么可怜，除了两个装着干粮和破衣的包裹外，这些人什么财富都没有。

与此同时，于承德将村里的丁壮挑了6个出来。这几个都是常年随他跑船的熟手，平日里他们也和盗匪厮杀过，手底下敢见血。

这时候那几件从海底捞上来的刀斧就派上用场了。郑家嫡系用的兵器，自然都是一等品，打磨锋利后就可以用来杀人了。

村里一共有两条破渔船，一大一小。于承德安排完毕后，将剩下几个人和一个瘸子木匠都派到渔船上去做临时的加固修补。这中间他还将自己那跃跃欲试的儿子踹了一脚，赶回了船上。

当所有人都在忙碌准备的时候，于承德却叫上了自己的侄儿于出水，两人一前一后来到了村外的一处坟地。这块墓地的主人是于承德的大哥，于出水他爹，于承恩的墓穴。

其实于承德在年轻时也是出外做过“买卖”的。当年他和大哥于承恩一起入了海盗的伙，去干那打家劫舍的勾当。谁曾想没过多久，大哥就在一次火拼中受了伤，两人回到埕尾村后不久，于承恩就伤口溃烂而死。

在大哥临死前，于承德曾经当着大哥的面保证自己会把侄儿抚养成人，再不去做那伤天害理的勾当——这就是于承德为什么循规蹈矩这些年的最根本原因。

“给你爹磕头，待今后日子好了，咱们再回来迁坟”于出水应声而跪，对着墓碑磕了9个响头。

于承德也给自家大哥磕了三个头，然后他在坟前解释了一番世道逼人，老实人委实活不下去。于出水现如今早已成人，却连个媳妇都娶不上，大伙不拿刀是不行了。

上完坟后，两人一脸杀气地回到了村里。

在这个时代，哪怕是最循规蹈矩的渔民，同样不缺乏杀人的勇气——没有这种勇气就不要想出海。

人们之所以忍受不公，畏惧的是官府几百年来的积威。而一旦这种积威因为官府虚弱而削减的话，那么原本的体制维护者就要承受反噬了。

王福气就是例子。

王福气并不是力能扛鼎的好汉，他只是一个渔霸而已。此人仗着其兄是县中的巡检，故此在县衙里买了个鱼栏的差事。

鱼栏就是鱼牙，和人市上的那些人牙没什么区别，都是靠体制赐予的垄断权利吃饭的。王福气手下养着七八个泼皮闲汉，平日里专司欺行霸市，放贷抽头，但凡是附近渔民想要去镇上卖鱼的，都要被这厮先扒一层皮下来。

而于承德这边村小力弱，平时自然也没有少受王福气的欺凌。事实上，抢走三妹的这一笔所谓欠账，也都是王福气从他人手中买过来后，从几钱银子利滚利翻到13两银子的。