第一百一十章 为了谁?(1 / 4)

皇明天子 吾谁与归 4612 字 2020-10-06

毕自严有些犹豫,最终还是没有把心里话,直接讲出来。

因为他拦不住万岁做他任何想做的事,大明朝所有人想要阻拦万岁做事的唯一途径,就是想办法物理毁灭大明皇帝。

想要精神毁灭大明皇帝,那是在痴人做梦。

大明朝是一个国族构建极其稳定的政权,这个政权的稳定程度,在清廷入关之后得到了体现。

清廷入关之后,前面一百年一直在平叛,无数的反清复明的活动,让清廷如同热锅上的蚂蚁,不得不向地方妥协,在大明卫所的基础上,建立了比旗兵庞大四倍到五倍的绿营兵。

而这些绿营还没折腾到乾隆年间,就已经比大明的关宁军还要尾大不掉。

而清朝的后一百年,基本都笼罩在农民起义和平定类似于准格尔之类的地方性叛变,等到稍微缓口气,英吉利的鸦片船就开到了金门。

这个时候,轰轰烈烈的革命浪潮,席卷了整个清朝的疆域。

而革命的口号,也是驱除鞑虏,复我中华的极度民粹,甚至还有不少人喊着反清复明。

当然在革命取得阶段性胜利之后,孙文非常清楚的知道,驱除鞑虏这种民粹不利于统治,马上还出了五族共和的口号。

在这一点上,朱元璋同样如此。

当年还喊着驱除鞑虏,复中华衣冠,在登基的时候,立刻认了蒙元为正朔,并且册封了包家二王后的待遇。

这就是一个政客的世界,没有永远的朋友或者敌人,只有永远的利益。

当然政客们更多的是看重自己和自己背后的利益,而政治家,总是着眼于整个国家和所有人的利益。

政客和政治家的区别总是如此的鲜明。

一个优秀的领导人,需要学会自己扯自己嘴巴子,为整个国朝谋求更大的利益。

无论是疆域、领土、航路、海域等等,打自己的脸,是一个优秀领导人必备的基础。

国族构建十分完整的大明,是通过铁与血完成国家民族的构建,朱元璋八征蒙兀,朱棣六征漠北,都是为了完成国族构建。

这种超脱于政权的国族认可,在百姓层面,可以获得更高层次、更广泛的认同。

权力的大小来源于百姓们陷入主观想象,而权力的基本构成需要事实去保障。

饱受蒙元压迫的关内百姓,需要对过去清算,也需要对自己的民族恢复自信心,而朱元璋和朱棣的征伐,就是为了这种民族自信心的恢复。

当然,不管是朱元璋还是朱棣,总是会文人墨客小声哔哔两句,穷兵黩武,至今如此。

将大明现在的残破和种种弊政,甩到两百年前,早就做了古,无法反驳的太祖和成祖的头上,大概可以慰藉他们惶惶不安的心里。

而隆庆年间,对俺答汗的征伐,到彻底令其归顺,其台吉多数被封为了大明的指挥同知。

而顺义王的继承,也由大明王庭一言而决。

这就是对国族认可的构建的过程。

所以,大明的皇帝世系,本身就代表着秩序的建立者,秩序的阐述者和秩序本身,这种秩序,压根就不可能精神毁灭。

但好在,虽然大明皇帝本身是秩序,但是归根到底,他还是个人,只要是人,被杀就会死。

所以,在利益巨大冲突的时候,明公们只能选择物理消灭,当物理攻击无效的时候,其实明公们就是再怎么操作舆论,地方官们就是再以投献治罪,限制大明皇帝的政命,也无法从精神毁灭掉大明皇帝。

这就是明公们一败涂地的根本原因。

也是让金尼阁这些传教士们百思不得其解的原因,他们眼中的大明皇帝,就是三位一体的神,秩序的建立者,秩序本身,秩序的表述。

可是大明皇帝本应该是无所不能,居然被几个臣子们束缚