第982章知其不可而为之

曾参解读道“先生说千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德，是它的意志。”

“嗯！”乐歌点头应道。

曾参进一步解释道“不在马！不在千里马这个名，而是千里马的本质！称赞的不是千里马，而是千里马的本质、品德。”

“说得好！继续往下读！”乐歌道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

或曰“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。”

“什么意思？或曰是什么意思？”乐歌问。

曾参解读道“或曰是有人说的意思！乐伯伯！有人说用自己的品德来证明自己对怨恨的态度，怎么样？先生说那你用什么来证明你的品德呢？应该是用正直来证明你对怨恨的态度，用正直的品德来证明你的品德。”

“哦？”乐歌张着嘴巴应道。

“以德报怨”源于老子的《道德经》。孔子要求学生“爱憎分明”，一定要表明自己的立场、态度！

“正直！乐伯伯！”曾参见乐歌没有争辩，赶紧自己解读道“其实！先生是说在正常的情况下，我们要正直。在非常时期、非常情况下，是不能太正直、直接的！是不是？乐伯伯！要是我们太直接了，可能就会带来杀身之祸！是吧！乐伯伯！生存是根本！”

“呵呵呵！”乐歌看着曾参，笑道“你就知道我就这一句要评论啊！所以！我就是不评论！嘿嘿！还是你聪明！你猜出来了！好！”

“谢谢！谢谢乐伯伯！”

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰“莫我知也夫！”子贡曰“何为其莫知子也？”子曰“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道“先生感叹道没有人知道我所知道的啊！子贡说怎么能说没有人知道您所知道的呢？先生说我不埋怨天，也不责备人，年少时努力地学习礼乐，而后推行礼制，通过实践不断钻研现在终于明白了许多道理，了解我的只有天吧！”

“你先生又在感叹了！”

“是！”曾参应道。

“你先生还是以报怨呢！他有些后悔了！一生努力为了人类，却没有为自己。以他的才学，要是为了自己而生活，他会生活得很幸福。结果！吃力不讨好，一生都过得很苦！真的！这是何苦呢？”

“是！”曾参应道。“周游列国回来的先生，特别是晚年的先生，很后悔！真的！都怀疑人生自己这一生到底是为了啥？为了人类？可自己并没有为人类做出什么贡献？自己的一生努力，好像并没有什么效果！”

“你先生到死都不认为他人生努力的方向错了！”

“方向错了？”

“不！是方法错了！方向是对的！你先生是为了人类。可他的方法做了！道家也一样是为了人类、为了自己，可你先生不认可。看起来你先生的方法好像是对的，而且还很超前、高尚、伟大。可他的方法太理想化了，没有与现实生活相结合！说白了！是脱离实际！没有理论与实际相结合。唉！不说了！我们就这个问题，已经争辩了无数回吧？是不是？今天不争了！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

“什么意思？解读一下！”乐歌问。

曾参解读道“公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给先生，并且说季孙氏已经被公伯寮迷惑了，子路的麻烦大了。不过！以我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。先生说道