第三百五十七章 如是将来(1 / 2)

聊斋之因果 壹三四 2508 字 2020-08-17

王沐生不由摇了摇头,这才说道。

“敢问大师,贫僧,可贫否?”

不等智禅有所回答,王沐生却是自问自答再次说道。

“佛教受万家灯火供奉,金佛豪庙林立,贫僧不贫,天下贫,乱世佛隐世,盛世万佛出,大师这何解?”

“佛教人,信命,遵命,崇尚的是,罪己,修来生。

不过,我逍遥宫,修的却是逍遥真义。

不信来生,只修今世。

毕竟,来时的我,还是我吗?”

王沐生丝毫不掩饰,自己对于佛教的这种教义的排斥说道。

“界主,可知佛教所信为何?”

智禅没有丝毫动怒,仍然小的跟一个弥勒佛一样说道。

“佛教信的不是佛祖吗?”

“那界主可知,这佛祖是何存在?”

“如来佛祖我还是知道的。”

对于王沐生的回答,智禅却是轻轻的要了摇头,这才说道。

“界主所说,对也不对,我佛确实是如来,但是他不是佛祖,他是道,是佛之根本,是信仰。

是,如实将来。

是因果。”

“那佛祖是?”

听到这,王沐生不由疑惑的问道。

他还是第一次,听到如此对于佛的解释呢?

也不知道,是这个世界这样,还是自己上一世的世界,也是如此,只是自己的了解太过片面了。

“佛在这,在这,佛是道,是众生,是这世间的万物。”

一边说着,智禅指了指自己的心,又指了指自己那光溜溜的脑袋,又缓缓的张开了双手。

微笑的说道。

“佛,修身,修心,渡世,所求大极乐世界,世间再无阿鼻地狱。

佛渡金身,众生的信仰所在。

盛世佛入世,教化众生。

乱世佛隐世,渡己。

佛有渡世心。

佛有渡世言。

但是信无佛。

渡无门。

这世间,陷入迷障而不自知者,实在是太多了。”

智禅直接用这段话,回答了王沐生之前所有的询问。

智禅这是在告诉王沐生,佛门的教义确实有点消极,但是没办法,其他修士,修的是法力,追求的都是自身的超脱。

但是,佛门却修的是心。

追求的教化所有的人,希望的是,所有的人,都能够超脱,都能够前往急了大世界。

在没有人会堕入阿鼻地狱。

不过有意思的是。

在话语之中,这位智禅大师,并没有像是其他的那些和尚,将这所谓的急了世界,还有阿鼻地狱,定义为一种物质上的存在。

而是一种精神上的存在。

同时,他还告诉王沐生,庙宇之所以要建的那么高大,佛像之所以要塑造的那么威严。

那是因为,那里是众生信仰的所在。

是信仰的寄托。

他们塑造的不是庙宇。

是众生的信仰。

立的不是金佛,而是众生的心。

之所以每逢盛世便会入士,那是因为盛世繁华,众生的心易乱,需要他们入世进行教化。

而乱世,众生贫瘠,那些和尚们的心乱了。

需要做的,便是紧闭山门,让这些和尚修己心,以防他们会对世俗带来更大的危害。

不过,佛虽然有着渡世之心。

也有渡世的佛经。

但是其承载着,却是被迷障所惑,却是无法看清楚佛之本源心。

众生虽然信仰佛,但是却找不到真正的路途。

为妖孽,魔障所迷惑。

很有意思的解答,在智禅的口中,佛不是一个宗教,而是