块。长期被佛家熏陶，再加上被高家欺压的经历，养成了她不争不抢的娴适温柔的性子。

大理段氏满门都是假和尚，男人们嘴上念着阿弥陀佛，出手狠戾如狼，没成想却养出一个真菩萨。

段正淳把杨霖看作他们段氏重新崛起的希望，对女儿的事不但不反对，反而有些怂恿的意味在。

段氏在大理已经是毫无重新崛起的机会，过分的血腥杀戮让他们在乌蛮三十六族的眼中，如同仇寇。

但是大宋这么大，一旦杨霖迈出那禁忌的一步，那么将会有无数的人，随着他升腾而起，成为这片广袤土地上的新贵。

大理段氏子弟，多有人杰，只要杨霖给他们这个机会，不愁没有自己的一席之地。

而且根据段正淳的观察，杨霖对自己的女儿，绝对不是玩玩而已弃之若敝履的关系。昭德坊的人，不停地望段府输送些奢侈名贵的物品，女儿的吃穿用度无一不比当初大理最奢靡的高家还要精细。

在她的闺房外悬挂的门铃上，那一尊尊精巧的金佛，据说是拆了吐蕃活佛的宝塔，专门为女儿拿回来的。

这一回重回大理，段正淳壮着胆子，派族中三个晚辈到昭德坊毛遂自荐，要跟着杨霖重返大理。

杨霖也答应下来，毕竟大理的风土人情，自己所知甚少。

这种多族杂居的地带，管理起来，尤其需要注意。稍有偏差，就有可能留下千年隐患，不得不防。

手缠着青丝秀发，杨霖心里推敲着自己的新政的不足和缺漏，一个制度的形成绝对不能在千里之遥的地方凭空制定。

每个地方都有自己的特色，因地制宜做出一些调整和改变，是必须的也是十分明智的。

再好的制度，落实到地方都有层出不穷的问题，需要一一解决。大理是自己的新政第一站，也是一块很好的磨刀石和试水石。

不光是改正完善新政，也是自己的经验积累的一个过程，这次的大理之行，势必是重塑大宋的开始。